以邻里关系为话题作文800字   

以邻里关系为话题作文800字

分类:六年级作文 2017-06-26 15:10
  邻里关系900字

  本来我家和邻居感情非常好的,就因为一件事闹矛盾。

  那天,天气非常热,爸爸想洗个澡。回到家,爸爸打开水缸,“唉,又没水了,去邻居借点吧。”爸爸哀声叹气的说。爸爸跑到邻居家借水。谁知水没借着,反而被邻居奚落了一顿,说什么自己不去挑,还借什么借。爸爸没办法,只好又去十里路远的井里挑水。这时,我真恨邻居,水都不借,害得爸爸要挑水。

  过了几天,一天中午的时候,不知谁哭了起来。我和妈妈跑过去,原来是邻居家的小青青在哭。因为爸爸妈妈都不在家,没有饭吃,而哭了起来。妈妈叫我把小青青叫来吃饭。我生气得说:“让她饿着吧,前几天,他家不借水,害得……”。还没说完,妈妈自己把小青青叫了。小青青刚进来,我一脚把小青青踢倒了。小青青跌倒了,爬不起来,又哭起来,妈妈大声说:“李枭,她爸爸不借水,不代表小青青不借。”妈妈说完便把小青青扶起来,让小青青吃饭去了。这下我可更气了,恨不得把那个小混蛋给打一顿。

  吃饭了,我大口大口的吃,真想一下把饭全吃了,让那个小混蛋吃不了饭,饿着算了。她这时想喝汤,我故意把勺子拿掉,让她喝不了汤。可妈妈看见了,把我打了一耳光,把勺子又给了那个小混蛋。这时我觉得我的这一耳光完全是因为小青青,于是我将气都出小青青身上,恶狠狠地说:“小混蛋,要不是你,妈妈就不会打我了。”我刚说完,妈妈又打了我一个耳光。我的眼泪再也忍不住的掉了下来,但我的心里却更加怨恨小青青。

  吃完饭后,妈妈把我叫到她的房里。批评我说:“你今天表现很差,你怎么能这么自私呢?”我委屈地哭着说:“她爸爸那天连水都不肯借我们,不也是很自私吗?”妈妈听了后,语重心长的对我说:“孩子呀,她爸爸如果不对,你怎么能将对她爸爸的怨恨转嫁到小青青身上呢,你不觉得你太自私,太阿Q了吗?况且她爸爸不借水给我们,他肯定是有原因的,可能是不方便说出来,你怎么能用这种狭隘的心理来猜疑别人呢。”

  听了妈妈的这一番话,我觉得很惭愧,是啊,我怎么就这么自私呢,怎么就一点也不考虑小青青的感受呢,我对妈妈说:“妈妈,我错了。”妈妈微笑着摸着我的头说:“知道错了就好,以后可不许这样啊。邻居之间应该是和睦相处,互相帮助吗。”

  从此以后,我和小青青经常在一起学习,一起做小游戏,她爸爸也对我们变得热情起来,还经常和我们一起捉迷藏呢。

  高中写作指导:题意作文审题

  全国高考作文命题沿着“标题作文——材料作文——话题作文”的发展轨迹逐步演变,其开放程度也逐渐递增。特别是近几年出现的话题作文,一直被人们看好。不过,从考场作文的实际情况看,套作、仿作甚至抄袭之作也不断增多;“四不像”的作文,只重词藻不注重内容的作文,开始蔓延。于是,高考作文命题,如何既突出开放性,又加强限制性,成为高考作文命题者值得思考的问题。2006年全国高考试题的甲、乙卷,在作文命题方面有了悄然的变化:只给出材料,不规定话题,要求“全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”。这种材料作文,它一般要求:全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文;可自主确定立意,确定文体,确定标题;不能脱离材料内容或其含意范围作文。它不同于以往根据材料写议论文的材料作文,也不同于有明确话题的话题作文,是介于两者之间的一种新的作文形式,有人把它叫做“新材料作文”、“后话题作文”或“题意作文”,即必须与材料内容意义的一个侧面、一个角度有联系。这里姑且叫它“题意作文”。

  1.话题作文与题意作文的区别

  (1)话题作文有话料,题意作文有材料,话料和材料可以是一个,也可以是多个,二者一致。所不同的是,话题作文的话料已提炼为话题,题意作文的材料没有提炼为明确的话题,还须自己从中提炼。

  (2)话题作文出示有明确的话题,范围边界明显,不可越雷池半步;题意作文没有出示明确话题,范围的边界模糊。

  (3)题意作文常是由事(材料)入理的升华(契合),话题作文是由一(话题)到多的发散(相关)。

  (4)题意作文以在材料范围内自主确定角度、立意、文体和标题为特征,让审题不是从“题目”(话题或标题)出发,而是从“材料”出发,调动学生的发现能力、判断能力和选择能力,便于考生多角度立意。

  2.题意作文的一些特征

  通过转换比较,可以看出这种题意作文的一些特征:

  (1)它给定材料,但不给定话题,要求既不像材料作文那样“过死”,也不像话题作文那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优点,又弥补了材料作文的缺陷。写作范围对象是与材料的内容或其某个方面的含意有关的,必须具有一定的条件性与情景性,而不失之宽泛,较之纯话题作文,其写作对象范围相对窄了许多。

  (2)给定的材料的功能主要就是为考生确定话题提供蓝本、规定范围、提示思维方向,考生的审题、立意、行文必须以此为依据来进行,而不能信马由缰。这样考生就很难猜题押题,从而避免了话题作文里考生可以不管材料的过“宽”的弊端。

  (3)增加了考生审视材料与拟定话题的环节,将读与写结合起来,通过揭示材料内容某一方面的含义来拓宽写作范围,搭建写作的思维平台,有利于强化考生的审题意识,培养考生提炼出话题的能力。

  考生在难以界定题意作文的写作对象范围时,不必着急,因为从思维起点上看,可写的对象范围还是比较宽泛的,不像过去的纯材料作文一定要正对材料主旨(即原材料实际上间接地规定了文章主旨)而不能就材料的某个角度或某个侧面去写,现在的题意作文,只要涉及对所给材料的感悟、体验的,是都可以写的。

  如2008年北京卷作文题:

  根据材料自选角度,自拟题目写一篇不少于800字的文章,除诗歌外体裁不限。

  在课堂上,老师拿了一个玻璃杯,里面放了一个大石头,差不多和杯子一样大,老师问大家:杯子满了吗?

  一个学生回答:没满,还可以放沙子。

  待学生放完沙子,老师又问:满了吗?

  全班同学回答满了,有一个男孩却回答没有满,还可以放水。

  老师笑了,接着把沙子和石头倒出来,杯子是空的。

  这回老师是往杯子里放沙子和水,然后问大家,杯子满了吗?如果要放石头进去,该怎么放?男孩就把杯子里的沙子和水倒出来,先把石头放进去。

  此题大致可以从这几点立意:

  1.学无止境;2.变与不变;3.过程与结果、方法与结果;4.思维的魅力、思维灵活性;5.相对空间与绝对空间等等。

  自己选取一个好的切合题目的立意,可以写一篇思辨议论文,也可以写成优美的散文。

  3.题意作文的审题关键

  题意作文的审题关键是把握材料中各意象即发散性思维的起点,思维起点是多样化的,材料如同“庐山”,只有一个,而侧面或角度则“远近高低”各不同,这便决定着思维的多样化,从各角度观察分析各意象,从多个点触发多样化思维,也能较大地拓展命题的立意范围,但始终只能是对材料的内容和含意从某个侧面或角度的感想。

  要写好这篇“材料作文”,已难以撇开材料中的事例。完全可以说,材料“限制”了作文的内容,理解文章的主旨离不开对材料的分析,这样也就不能写成我们以往的可以置材料不顾的“话题作文”。

  正确地审读与立意是关键,因为题目中所供“材料既是审题的第一出发点,又是作文符合题意的终极范围。”(余闻《2006年高考语文试题分析》)

  其方法,总的来说,材料往往是个别的、具体的,立意的主旨是一般的、抽象的,因此都离不开从个别到一般、从具体到抽象的思维归纳与转化。当然,具体行文时又可以逆向地由特殊到一般、由抽象到具体,而写个别的、具体的。

  具体的方法,有如下几个可供借鉴:

  (1)关键词语法

  有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、对话句、结语句),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。如:

  有个教授做过一个实验,12年前,他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂,并自由找座位坐下。反复几次后,教授发现有的学生总爱坐前排,有的则盲目随意,四处都坐,还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后,教授的追踪调查结果显示:爱坐前排的学生中,成功的比例高出其他两类学生很多。

  本材料的关键词是“爱坐前排”(对“前排”的理解不要狭隘)、“成功”,所以抓住这两个词语的逻辑关系组织成句,就会有如下立意:

  ①积极的态度决定成功的高度

  ②要有不甘落后(敢为人先)的精神

  ③要树立明确的目标(争第一)

  ④勇于坐在生活的前排等。

  再如:

  很多人千里迢迢寻找隐居的武大师,期望能从武大师那里学到绝招。他们到达深山的时候,发现大师正在挑水,他挑得不多。,两桶水都没有挑满。按照人们的想象,他应该挑得满满的。有人不解,问大师,大师回答说:“挑水之道不在于挑多,而在于挑得适中。”

  要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  写作提示:

  大师的回答,其实就道出了这段文字的核心内容:挑水之道不在于挑多,而在于挑得适中。“适中”是问题的关键所在。推而广之,我们做任何事情都应该考虑“适中”的问题:比如,人若无目标,就会碌碌无为;目标过高,往往会因为无法实现而丧失信心;我们的奋斗目标也应该定得适中。

  (2)以果溯因法

  任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。如:

  “我的外公,从前会偷东西。”母亲说,“有一天,他去别人菜园偷菜,被菜园主人看见了。可是,那主人看见了,转身就走。”母亲说,外公以为那人要去告官,连忙追去。不料那人进了自家的门,还把门关上。外公想想,上去敲门。门开了,外公说:“我被你看见了。”那人说:“看见什么?我今天连门都没出。”外公说:“是被你看见了,偷你的菜。”外公还说:“我现在没法做人了。”那人笑道:“你说什么话。咱们是邻居,你想知道我菜为啥长得漂亮,尽管问。我那菜,好看,也好吃。信不?你先尝尝。”说着,真去天井边的悬蓝里抱出两颗菜,硬是塞到外公手里。

  后来,外公成为邻里众口交誉的人。

  全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作又。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

  材料内容是菜园主人原谅了外公曾经偷东西,“后来,外公成为邻里众口交誉的人”。否则,外公怎么会成为“邻里”众口交誉的人?这里面就有因果关系,因为菜园主人正确对待犯错误者,而使其日后成为一个“众口交誉”的人的。这样立意就容易找准了,当然立意的角度是多向的。

  若从“菜园主人”的角度可以有以下立意:

  ①宽容、宽恕感化他人,成就他人

  ②给别人一次改过的机会

  ③尊重别人,给人自尊

  ④采用最佳的教育方式;

  若从“外公”的角度,可以有以下立意:

  ①知耻而后进

  ②知错就改

  ③人贵有自尊之心

  ④诚实乃立身之本。

  ……。

  不能全面理解题意,写成了“信任”、“善良”、“关爱”等则视为立意过宽、过泛;若写成“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“转折”、“冷漠”、“豁达”等,则视为偏离题意。

  (3)察情感倾向法

  有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向、出题人的观点态度从去发掘。如:

  根据下面一则短文,按文后要求作文:

  “老师,假如我是你,我就不当老师!”全班顿时静极了。“我喜欢当老师,”老师平静地说,“第一是希望自己永远充满活力,和你们在一起,我永远不会衰老;第二,我很贪心,我最喜欢的一句话是“将军可以指挥千军万马,但他要听一个人的话,那就是他的老师。”那就我啊!所以我喜欢当老师。”“为将军的老师鼓掌!”大家笑着,叫着

  要求:听过这番话,假如你是在场的同学,请给老师写一封信,谈谈你的感受。

  这则材料带有明显的感情色彩,命题立意要从赞美老师方面考虑。

  (4)辨相互关系法

  任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系,有利于立意构思作文。如:

  美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内,曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了,于是,鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后,鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨,失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来,鹿又奋力奔跑了,保护区恢复了昔日的勃勃生机。

  从材料中看,鹿和狼的关系,鹿和周围环境的关系,是相互依存的关系。只有狼和鹿共处,相克相生,才能保证它们不失本性,维持自然界的生态平衡。据此可立意为:生态平衡是自然界的规律,人类亦如此,自然规律不可违。从鹿和周围生活环境的关系看,鹿没有了狼这样的天敌,生活太安逸、舒适,于是体态愚笨;后来又有了狼的介入,鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑,终于又恢复了生机。可见生于忧患,死于安乐。

  总之,以题意作文的审题立意,不能不管材料而自行确定,不能另搞一套,而要全面仔细地阅读材料,要从材料的内容意义出发去选择立意的角度。上面的几种方法也不应孤立运用,而应相互联系、综合使用。每则材料都可从多个侧面或角度分析立意,然后再选择某个侧面或角度的立意去作文。

  名师指点:怎样写好“和谐”作文2000字

  “春去花还在,人来鸟不惊”,这是一幅人与自然和谐相处的绝妙图画。其实世界处处都需要“和谐”。和谐是关爱体贴,和谐是宽容礼让,和谐是科学利用,和谐是协调发展……事物之间配合得适当而匀称的情形称为“和谐”:于是一首乐曲,音符组合得当为音调和谐;一幅画卷,色彩调配得当为颜色和谐;一对夫妻,相敬如宾为琴瑟和谐……

  现实生活中人们不断追求着和谐:琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐;政通人和,敬业乐群,这是社会的和谐;同学友爱,路人相助,这是人际的和谐……和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。个人成长需要和谐,社会发展呼唤和谐。于是和谐便被看作是一种极致,一种完美。

  近年来,“和谐”一词在报刊、电台频频亮相,成了点击率较高的词汇,“构建和谐社会”成为社会的热点。因而,学生很容易从“如何构建和谐社会”,“我为和谐社会做贡献”等角度来组织材料,但这样选材,角度大而空,学生离这样的政治生活距离较远,写出来必定空洞无物,我们只有学会化大为小,化抽象为具体,从小角度切入,从具体的事物入手去构思,才能言之有物,具体生动。

  一、议论类文的构思指导

  在认真审题的基础上,力求选择一个恰当的角度,拟定一个中心论点,展开论述。可以采用以下几种结构方式:

  1、先揭示和谐的含义,一般采用排比句的形式,列举多个领域和谐的具体表现,如解题中所说,然后揭示和谐的重要性,最后谈如何达到和谐,例如和谐的前提有尊重、平等、法制等。

  2、先从反面举例,然后揭示不和谐的危害,指出和谐的重要。

  3、正反对比着写,可以在阐释和谐的概念、重要性、原因和后果等方面对照着写。

  二、记叙类文的构思指导

  首先确定所要表达的范围,如家庭、社会、人与自然等,截取一个片段或几个片段铺叙成文。必须向学生讲明白,记叙类的文章要特别注意结构的精巧设置、细节刻画的运用和语言的形象生动。

  根据文题提供的材料,题材可以涉及以下三个大的方面:

  (一)写自然界之间的“和谐”

  作者可以写自然界的动物之间、植物之间、动植物之间的“和谐”。动物之间的“和谐”,如动物世界中小熊、小猫、小狗之间的友好交往;植物之间的“和谐”,如植物园中树木、小草、花儿之间的相互映衬;动植物之间的“和谐”,如牛羊与草原、小鸟与森林、游鱼与河流等的相互依存。

  文章可以运用拟人化的写作手法,采用动化剧本的形式,把动植物虚化成人,通过动植物之间的对话、动作、神态等的描写,表现自然界需要和谐,和谐让万物变得美好。

  (二)写人与人之间的“和谐”

  (1)家庭成员之间的“和谐”,如“妈妈”与“奶奶”之间的和睦相处,“爸爸”的善解人意,妥善处理与外公、外婆之间的关系,“爸爸”、“妈妈”和“我”之间在平淡的家庭生活中体现的融融亲情,通过生活中真实、具体的典型事例,运用生动的描写方法,表现“和谐”的可贵。

  (2)学校师生之间的“和谐”,如“老师”与“我们”之间民主平等、相互尊重的融洽气氛,这既体现了现代教育理念,又能表现新型师生关系。还可以写同学与同学之间矛盾的化解、友好交往等,写“我们”两名尖子学生因相互嫉妒产生纠纷,影响了各自的进步,也破坏了班级的荣誉。惨痛的教训,让“我”感到和睦相处,才是唯一的出路,对大家都有利,于是,上演了一段“将相和”。

  (3)社会成员之间的“和谐”,如陌生人对“我”的错误或过失行为的谅解、宽容,让“我”恐惧的心变得温暖,或“我”热心帮助陌生人感到快乐,或邻里之间的相互体谅、互相帮助、和睦相处,还可以表现对和平的渴望,渴望台湾早日回归,渴望世界没有战争,渴望伊拉克的同龄人像我们一样,能够平安地坐在教室里学习,可运用书信体或庭审记录体,采用对比衬托、虚实结合的表现手法,把内容写充实。当然,也可以写想象文,写太空人与人类和谐相处,相互学习、借鉴、互补,共谋发展。但这类社会类话题,取材的范围大,内容离学生生活远,学生很容易写得空洞,说大话套话,论据不充分,论证不得力。这类题材学生在写作中要慎重选择,尽量不涉及。

  (三)写人与自然的“和谐”

  这方面的主题,我们可以从两方面来立意:

  一方面是从正面来立意,写“我们”与自然和谐相处。如写“我们”保护身边的森林、草坪、环境,也可以写“我们”节约粮食、水、电,可以写爱护“我家”的宠物,从我的生活写起,从我身边的小事写起,以小见大,表现“保护环境”的大主题。

  另一方面是从反面来立意,写人类与自然的不和谐相处。如无节制的使用,无休止的放牧,乱砍滥伐,造成土地荒漠化,水土流失,沙尘暴、山洪暴发、泥石流等自然灾害屡屡发生。工业发展与环境发展不协调,无休止排放废气、废水,空气质量下降,气候变暖,水质恶化,动植物物种减少,自然灾害频频发生,东南亚发生的海啸就是例证。也可以选择记叙文或议论文的体例,记叙文可采用调查报告或想象的形式对现实进行描写,或对未来后果进行推测,对美好未来进行设想。议论文,可运用大量的科学数据和事实证明和谐发展、协调发展对人类的重要性。

  怎样使高考话题作文“符合题意”

  1.话题作文审题的三原则

  (1)相关性原则。

  “相关”,是话题作文审题的着力点。这是命题作文与话题作文在内容与形式上的一个最显著的区别。话题作文的“开放”绝不是漫无边际的,有一个“度”的问题。在话题作文中常常可以看到一个特定的词语——“有关”,它既扩大了取材范围,同时又作了一定程度的限制。

  “相关”的外化形式有很多,常见的有如下几种:

  人物与话题有关。2004年天津卷以“材与非材”为话题,木匠的实用观,根雕艺术家的审美观,很容易令人想起朱光潜先生关于三种人对同一棵树的三种不同的态度(实用的、科学的和审美的)的论述,既是引导考生重新正确认识自己,也是换一个角度,审视人生定位,发现潜力。2004年的福建作文题,孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金也好,曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥也好,都是要把作文与读书、作文与做人联系起来,是把一个人物,放在现代社会的某个话题中来认识。

  材料与话题有关。2004年全国卷(云南、四川等省)提供的材料是:

  A:快乐的人生,也会有痛苦。有的人能直面挫折,化解痛苦;有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。

  B:是呀,有的人能把不小心打破一个鸡蛋,放大成失去一个养鸡场的痛苦。

  C:考试失手,竞争失利,恋爱失败,亲友失和,面子失落,哪怕是其中的一点点,都是无法排解的痛苦啊!

  要求以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题来作文,三则材料或从正面,或从反面,与话题“遭遇挫折和放大痛苦”紧密相扣。一些考生以“遭遇挫折,笑对痛苦”“生命是一朵常开不败的花”等为题写了议论文,论点清新而又深刻,与话题联系紧密。

  主旨与话题有关。面对《假如记忆可以移植》的话题,有人却大谈移植是高科技,需要大力发展教育事业,多培养人才才能做到。虽写得头头是道,但话题已由移植变成了教育,自然跌到低分。2000年,有的考生无视提示,大写特写《论创新》、《小议“失败”》、《二十一世纪的新人类》等,主旨与“答案是丰富多彩的”这个话题无关,被评为末等卷。2003年《智子疑邻》的寓言引出的话题是“感情与认知”的关系,可有不少考生却大谈邻里之间要信任,不要互相猜忌,这一主旨与话题限制的范围明显偏离,得低分是必然的。2004云南一位考生的《列车?茶?春花》,三个部分,三个比喻,它们与挫折,痛苦有什么关联呢?原来,高考像呼啸而驰的列车,“我”紧紧抓住列车的边缘,车在奔驰,“我”在痛苦。“我绝不坐以待毙”,于是,我赶上了列车;人生如茶,在沸水中沉浮,但却那样“从容”,宛如生命;一朵春花虽会枯萎,但春天会永恒地留在你的心里。看似松散,隐约中的哲理却一丝串连,即“用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧,绝不放大痛苦,夸大挫折”。主旨完全切合话题“遭遇挫折和放大痛苦”。

  (2)整体性原则。

  一是对题干的解读要有全局观,不能忽略阐述性内容。阐释性话语是连接材料和话题词的过渡句,它提示话题的主要内容和写作方向,只有把这些阐释性话语和话题核心词联系起来思考,并充分重视阐释性话语的隐含信息,才能最快最好地把握题意。2003年试题在“智子疑邻”故事之后,通过阐释性话语对写作的内容要点进行了提示,那就是连续两个疑问句:“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?”这两个问句其实就是要求考生在作文中回答这两个问题,考生既可以同时阐述清楚“有没有关系”和“是什么样的关系”这两个问题,也可以只阐述其中一个问题,重视了这两个问句,就可以很快明确写作的内容要点。除了提示内容要点和材料选取的途径以外,这些阐释性话语还提示了立意的多样性:“类似”“许多不同”“甚至相反”等词语告诉考生,可以肯定感情亲疏对认知的积极影响,也可以对此进行否定,作文的立意完全可以不拘一格,只要能有理有据地阐明自己的主张即可。如果我们在审题时把给出的材料、阐释性话语和话题核心词作为一个整体来看待,树立解读题干的全局观念,充分重视阐释性话语对话题核心词的注释性作用,考生对当年作文的题意把握就不会有如此大的偏差。

  二是对话题核心词的把握要有整体意识,不能模糊核心词的内涵和外延。1999年高考试题,不少考生将“移植”与“恢复”混为一谈,将“记忆”与“身份”“地位”“品格”等瞎牵扯起来。2003年,“感情”、“亲疏”、“认知”是话题的三个要素,“亲疏”一词是题眼。“感情亲疏”不同于感情冲动、情绪波动、感情用事、憎恶喜好等一般意义上的感情之事。“对事物的认知”是对客观事物作出的认识与判断,不同于一般的理智与决定。

  三是对“关系”的把握要有统领主线,不能忽略彼此间的紧密联系。面对多个核心词的话题作文,即关系型话题作文,考生必须具有整体把握各个核心词及其彼此关系的能力,丢掉任何一个核心词,或忽略了彼此间的关系,写出来的作文都可能偏离题意。前所述,对“感情亲疏”与“事物认知”的关系认识不透彻,缺乏统领各个核心词的关系主线,写作中仅谈“感情”一词,或只谈“认知”,而没有阐述“亲疏远近关系”导致“认知的正误深浅”的,都是没有对话题进行整体把握。该年“切合题意”和“符合题意”的作文数量因此有所下降。2004年,江苏、天津等省市,以“山的灵动,水的沉稳”,“材与非材”等关系型短语来作文,“切合题意”的文章更是大幅度减少,而“偏离题意”的文章则大幅度增加,究其原因仍是在以上几个方面缺乏整体意识。

  (3)暗示性原则。

  这种暗示性,也可以理解为限定性。因为高考作文是一种在限定的舞台上进行的比赛,话题作文的确是拓宽了写作平台,但这个平台也不是没边没沿。如果你审不好题目,就只能在舞台的边角上跳舞,甚至跳到台外去,那就要被淘汰出局了。

  对取材的范围有提示性作用。以往的命题作文只是给了我们一个描述、评论的对象,而话题作文则给了我们一个描述、评论的范围;或者说命题作文给出的是“点”的明确,话题作文给出的是“类”的区域。抓住了具有暗示性的关键词句,就找到了开启胜利之门的钥匙。若超越了命题者所设定的道道藩篱,就会跑题。如“假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢?”(1999年)“你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?”“寓言中‘诚信’被抛弃了,它引发你想些什么呢?”(2001年)“我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?”(2002年)“你”,限定了所选的材料必须是自己身边的事,是自己熟悉的事。而换用了“我们大家”,则扩大了选材的范围,从“你”到“我们”,不仅仅是人称的变化,更是在选材时空领域上的一大拓展:亲身经历的或耳闻目睹的,个人或集体、社会的,均能进入写作选材的范围,为考生松了绑。“触动心灵”则暗示考生所选的材料必须是具有震撼性,所写的选择一定是艰难的,进行过激烈的思想交锋后才作出的,能在心灵深处引起倒海翻江反应的事,考生的选择只能在“生与死”、“善与恶”、“美与丑”等方面进行。“我们大家是怎样选择的?”则暗示考生一定要写选择的具体过程。“又该如何选择?”则暗示考生在选择时一定要作出健康的正确的价值判断。

  对话题切入的角度有限制性作用。能够准确地利用“提示语”,写作时角度的切入就会更准更快些。“假如人的记忆可以移植的话”(1999年),暗示着行文应该从“人的记忆移植”的角度上切入,而不能写一般动物之间的“记忆移植”。“寓言中‘诚信’被抛弃了,它引发你想些什么呢?”(2001年),提示大家在构思时从反面切入为佳,或记叙“诚信”被抛弃之后的遭遇、后果,或阐述“诚信”被抛弃之后的深思、感想等。

  对立意的倾向性有暗示性作用。“世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。在生活中,对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法、以及问题的答案不止一个的事例很多,你有这样的经历、体验、见闻和认识吗?”(2000年)这一“提示语”不仅仅表明了“是什么”即“答案是丰富多彩的”的事实或现象;更重要的是揭示了“为什么”,即客观上是由于“世界是千变万化的,疑问是层出不穷的”,而主观上是因为人们“看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法”上的不同。它暗示考生:行文立意的重点落在“答案为什么是丰富多彩的”理性思考与分析之上,而不能像有的考生所做的仅仅停留于“答案是丰富多彩的”事实和现象的陈述与描述之上。它提示了“答案是丰富多彩的”这个命题的认识论、方法论的哲学基础,如果要写成议论文的话,这个提示中的有关内容就可以成为文章的分论点。为什么“答案是丰富多彩的”?因为“世界是千变万化的”(客观原因),人们“对问题的看法、对问题的理解、解决问题的方法”不同(主观原因)。在一篇800字左右的文章里,有这样两个分论点,完全能够把道理说得比较透彻了。

  2、方法指导

  (1)审清题意有步骤。

  ①先审材料,明确材料的限制和启发。话题和材料到底是什么关系?话题作文所提供的材料具有双重身份,它既是话题的引语(引子),又是对作文的提示语,是对话题所作的直观、形象的解说(例子),是帮助考生认识话题、拓展视野、激发思维所作的必要的提示和启发。如2002年春季高考作文题,艾青的《海员》一诗引出了话题,话题从材料中来,受到材料的限制,不是以“海员”为话题,而是“出发和到达”;但更多的是得到材料的启发,实际上是帮助我们正确捕捉原诗的主旨,这首诗写出了海员盼望出海和盼望归航两种内心状态,让我们有更广阔的联想空间。根据话题反观材料,又可以使我们更深入的理解材料,体会材料的真谛。可见,材料在启发考生如何使审题完全符合题意,如何更好地立意、选材和选取表现主题的角度等方面,起着十分重要的限制和启发作用。

  ②再审“话题”,界定话题的范围和自由。一方面,话题明确规定了写作的范围,所写一定要与之关联与粘合。就是说,同学们写作的车厢必须挂在话题的“相关内容”这个火车头上,否则你就到不了站。比如,既然题目反复言明“假如记忆可以移植”,也就是认定了“记忆移植”是一个已然的“存在”,尽管是假设的;你所要讨论的、描述的、设计的、想象的,只能是沿着这一“假设”的思路,去探寻其各种可能,或者是好的、成功的,或者是坏的、失败的。再去讨论能否移植的问题,写记忆移植的试验如何如何,就是对这个前提“有意见”,若一口咬定“记忆根本不可能移植”,也就完全脱离了话题规定的范围,在写另外的题目了,这在高考作文中是绝不允许的。

  另一方面,话题又引发了考生写作的由头,在文章拟题、立意、选材、文体和表达等方面给你一个自由选择、自由发挥、自由驰骋的空间。要求以“感情亲疏与事物的认知”为话题作文,考生必须扣紧“感情亲疏”与“事物的认知”两个方面之间的关系行文,不能只写“感情亲疏”忽视“事物的认知”,也不能只写“事物的认知”忽视“感情亲疏”。立意的方向则可以是“正确的认知应当战胜感情的亲疏”,也可以是“感情的亲近有助于理性的认知”。“感情亲疏”与“事物的认知”两个方面,可以始终联系在一起,也可以有所侧重,无须平分笔墨,侧重于写“感情亲疏”或者“事物的认知”都是允许的。以前的材料作文、命题作文好比是划了个小圈子,站在小圈子里比划拳脚,动不动就踩线,动不动就出界违例,总是有本领施展不出的感觉。话题作文就是划了个大圈子,为我们提供了大舞台,有本领的就使出来吧!

  ③细审“提示”,把握命题意图和作文内容。如2002年作文提示有,“常常遇到、见到、听到”,提示选材的范围;“一些触动心灵需要作出选择的事情”,提示写作的内容,心灵与选择缺一不可;“我们大家是怎样选择的呢?”提示可写具体做法;“又应该如何选择呢?”提示可写选择的标准。2003年,“现实生活中”的“类似的故事”,提示在认知事物时凭靠感情因素的,“不同的甚至相反的情况”则是情感与理智兼有,甚至完全靠理性分析。明确两个问号:第一个问号“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?”不答自明——有关系;第二个问号“是什么样的关系呢?”需从寓言的意图出发——批判用感情的亲疏来认知事物,因此,感情上的亲疏远近必定会影响对事物认知的正误深浅。阅卷表明,“有事实而无事理,有现象而无本质,有结果而无原因”成了相当多的考生习作得分不高的“通病”。其实,这一“通病”是完全可以通过认真审视“提示语”得以防治的。

  ④推敲“注意”,进一步明确作文的自由和条件。“注意”(或“要求”)对写作作诸如写作范围、角度、文体、字数、标题或表达方式等等的限制,它是作文试题的重要组成部分,切不可掉以轻心。如2000年试题,“注意”中说:“这个话题的范围是很宽泛的,只要与学者的这道题引发的思想感受有关都符合要求。”如果你仅仅抱住“四个图形”不放,或者以图形类比不同性格的人,或者以图形类比国家与民族,甚或只是对原来材料进行简单地扩写,都是不切合题意的。“注意”往往有四项:(1)立意自定(2)文体自选(3)标题自拟(4)不少于800字。前三项提供了自由空间,审清了才能充分展示个性;后一项是限定条件,审清了才能避免因字数不够而失分。

  (2)审题立意“定两点”。

  首先要为作文定好“基准点”。

  ①吃透材料,根据命题意图确立观点。

  审题的任务大体有两条:一是弄清题目本身的含义,提示其本质;一是选择恰当的角度,确立文章中心。前者是对题目内涵的客观把握,后者则是对作文主旨的主观认定。审题时,首先要把隐含于材料中的命题者的意图读出来,并据此确立自己文章的观点。如韩非子的那则《智子疑邻》,其寓意在于说明持相同看法的人却因跟主人的亲疏关系不同而遭到不同对待。材料的关注点不在于富人的判断结果是否正确,而在于他认知事物的标准恰当与否。以感情的亲疏为尺度,却不假思索、毫无根据地揣测他人并作出结论,正是这个宋国富人给后人留下话柄之所在。一旦认识清晰、思路明确,就实现了从话题作文到命题作文的“转折”。如以“感情亲疏和对事物的认知”这个话题来写文章,立意上存在三个层次:

  1就事论事:感情上的亲疏远近造成对事物认知的正误深浅。

  2剖析原因:缺乏理性的思辨。故需呼唤理性的认知,强调理性的价值。

  3深化拓展:理性的社会该具有的品质,如学会理解、信任、沟通等,遵循法约、原则、规律等。

  任何一篇高考作文,都有一个从题目的本质中提炼和转换成自己文章的中心的任务,而且这种提炼和转换,越明确越好,根据自己的认知优势,从分析中选择一个恰当的角度,并用一句话概括出来,审题才算成熟。

  ②吃准材料,找出最佳指向思考立意。

  从试题的字里行间揣摩出命题者的意图,这是审题的第一步。在分析话题指向的时候,我们又会遇到多角度的问题。我们只有找准最佳指向,才有最佳立意。如何找出最佳指向?例如:

  读寓言诗《树叶和树根》,然后自选角度,自拟题目,联系生活实际,写一篇不低于800字的文章。

  一个晴朗的夏天/树叶把自已的绿阴撒向谷地,/在树枝上,它们高谈阔论/极力夸耀自已。

  “这也应该对我们说声谢谢。”/从地底下发出了温和的声音。/“是谁说话?竟敢这样傲慢无礼!”/树叶吵吵嚷嚷,在发脾气。

  “是我们。”/地底下的声音回答。/是深深地理在黑土中的——树根。

  揣摩法。这则材料,可以从不同角度来考虑:树叶,树根,树叶与树根的关系,树叶对树根的态度。哪个角度最佳呢?当然是结合树叶与树根的关系,批评“树叶有一点成功,便忘乎所以”的做法了。这从话题材料中的遣词可以分析出。“夸耀”“吵吵嚷嚷”,对树根“发脾气”,树根则是“温和的声音”,对树叶的批评、责备之意非常明显。所以,我们读材料,不仅要读懂字面义,还要读懂命题者的情感倾向。这是选择最佳指向的基本方法。

  观照法。观照,即用话题的指向来思考社会,体察生活。我们要根据话题的指向,对现实生活中的“真”“善”“美”、“假”“丑”“恶”予以褒扬、针砭,这样的立意,才是命题者真正要我们写作的内容,才有深度,才是最佳的。我们可以这样思考:树根可以象征些什么?树叶可以象征些什么?树根对树叶有哪些作用?从小处说,父母与子女,老师与学生,家庭与成员;从大处说,集体、祖国、民族、人民与个人,都具有这种关系。因而,我们可以拟出标题如“数典不可忘祖”、“饮水要思源”、“功成莫忘本”、“树高千尺莫忘根”等等。

  追问法。如果我们立意为“树根具有奉献精神”或“树叶与树根要相互理解”或“树根要理解树叶”之类的,怎么办?不慌,我们用第三种方法“追问法”来定位。所谓“追问法”,就是反复阅读材料,体会命题者意图,敲定自己的立意。可以有这样三个局面的追问:一问材料的文字意思有否遗漏,二问命题者的情感倾向把握住了吗,三问联系现实有否不贴切之处。经过这样三步思考,你为这一话题作文定的位,找的点,从技巧上来说,该是很准确的了。

  小结:我们用“揣摩法”来审察题目的文字义及感情倾向,用“观照法”来联系社会现实和生活现实,用“追问法”来敲定我们的初始立意是否合题意,这一过程,是考生必须掌握的,是作文水平高些的人为下一步打定的基础——这是为立意的创新“定点定位”,没有这一步,下一步就容易偏题离题。

  还要为作文定出“新颖点”。

  在“符合题意”上的创造和个性,才是考场作文的价值所在。

  ①“大题小作”“以点写面”

  所谓“大题小作”就是找一个自己有话可说、有思考有感悟的角度作为切入口。如“答案是丰富多彩的”,可以从“认识世界的多样性”“看到事物的两面性”“讲究包容性”“承认差异性”“尊重并发展个性”“增强批判性”“鼓励创新性”“反对僵死性”“提倡灵活性”等角度做文章,而不要简单地停留在原话题的“丰富多彩”原地转磨盘。

  如“水的灵动,山的沉稳”,可就某一个方面写作。从山、水作为自然之景物对人的影响角度写,大的可写地域差异所形成的不同风土人情,小的可写个人的气质品格与山水地域条件的关联。由“灵动的海水常年保持一种蔚蓝”生发开去,写中国女性的时代气息与善良的传统本质,写改革开放与坚持中国特色等等。由“沉稳的大山却一年四季变幻出不同的景色”,联系到做人的原则与处事的艺术,联系到某种艺术特色与其多样的形式等等。可就两个方面写。可从山水具有的比喻义入手,如民族的个性与文化的融合,作家创作风格的多样化与其思想品格的一贯性,阴柔与阳刚之美的对立统一等等。比方,以山水写华夏文明,可由喜马拉雅山是黄河文明和长江文明的滥觞写起,赞颂粗犷旷达而又委婉细腻的华夏文明;比方,以山水写文学艺术,可由苏轼的豪放写到李清照的婉约,甚至可就陆游的抗金壮志写到他与唐琬儿的凄婉悱恻,等等。当然,还可以写日常生活,如以山水喻男人女人,写出男女动静搭配互为依存的社会关系。从人生的角度考虑,可写各种坎坷矛盾构成的人生历程,从而阐明变化与永恒、动与不动的辩证道理。

  要做好这样的文章,自选角度特别重要,“化大为小”文章才能“出彩”。

  “点”指局部,“面”指整体。有些范围很大的话题,可以采用“缩小范围,以点写面”的方法。如2002年上海卷《面对大海》这个大范围的话题,有考生就缩小为大海那边的台湾,文章通过看中国地图入手,巧妙地引出了台湾问题,想“越过这片海”,表达了众心盼归的愿望。也有同学缩小为大海中的一滴水,表达只有融入大海才有生命价值的主题。又如上海1995年的《父辈》,可缩小为写父辈中的一个人、一件事,或者几个人、几件事,像“我的父亲”之类,来状写他们的精神风貌,为一代人立传。

  一颗心的抉择(2002年高考作文)

  主人,可悲的主人,我跟随你22年却使我粘满了数不清的污垢的主人!你可听到了我——你的受伤的心——的呼唤?今天你离开了你曾经梦寐以求,最终浪荡虚度的大学校园,开始了你的监狱生涯,在这静静的囚室里,请你谛听一下我的独白。

  22年前,单纯的我怀着善良的愿望选择了你,伴着一声清脆的哭啼降生在一个十分贫穷但又十分秀丽的小村子。在那片淳厚的热土上,我接触了很多人,经历了很多事情。你的母亲,那位为了让你吃饱穿暖而省吃俭用甚至去卖血的黑瘦的老人,你记得她吗?她从来都是把那最大最香的鸡蛋给你,而自己却从不肯尝一尝最小的鸡蛋,哪怕是闻上一闻。这只是为满足你那无底的嘴巴。就是这样一位好妈妈,你给过她什么?

  小学时,你不准她在你同学面前出现,多少次你对同学们说,那位送给你衣服的“黄脸婆”是你的邻居。就算那时小不懂事,可是到了中学你依然如故,甚至变本加厉。衣服挑最好的,食物拣最香的。为了体面,你花钱如流水。那些钱,你可知道是怎么来的?

  中学毕业,你还有点出息,考上了一所重点大学。你终于让你那位辛酸的母亲有了一点欣慰之感。然而,你的表现又大煞了欢送会上那道亮丽的风景。你趾高气扬,对乡亲们的祝福不屑一顾,甚至当众羞辱你那没有文化的母亲。可怜的主人,当时连我都在不停的颤抖,替你羞愧,对你失望。

  大学四年,你榨干了你那日渐衰老的母亲的滴滴血汗,可仍然不能满足你那日益膨胀的虚荣心。你开始说谎,开始欺骗,骗取钱财,骗取友谊,骗取爱情——,四年当中你曾骗取过三位可爱姑娘的芳心,并一个一个的抛弃了她们。在即将大学毕业的时候,为了虚荣,为了金钱,你竟蹿到大学附近的博物馆,盗走了价值连城的文物,如今你带着冰凉的手拷来到了令我心寒的监狱。

  更加可悲的是你被捕以后种种拙劣的表演,开始你故作镇静,貌似坦然,企图瞒天过海,侥幸过关。但是铁证如山,事实面前,你不思改过自新,反而振振有词,狡辩是社会地位的低下使你没有飞黄腾达的机会,促使你走向了犯罪深渊——

  你只知道个人的私利,母亲、同学、朋友、学校、社会,还有我都曾被你重重的伤害过,这些你想过吗?我也曾多少次声声呼唤,但我知道,我无力唤回你的良知——

  最后,告诉你我新的抉择:我对你彻底地失去了信心,我决定不再与你共处,我要离开只有虚荣、贪婪、自私的你,离开你的黑暗污浊的躯壳,去寻找光明的未来,在痛苦的反思中做一回光明磊落的人心。

  [评点]作者选取“一颗心”的独白这个独特的视角,叙写了“主人”由“虚荣”、“自私”到违法犯罪的过程,剖析了“主人”犯罪的原因,写法新颖独特,内容丰富深刻。作者在标题、第二自然段和最后一段中,多次点明题意,十分切合“心灵选择”的话题的要求。

  ②“虚题作实”“实题虚升”

  “虚题作实”,指有些话题是抽象的概念(虚),我们把它具体化,朝“实”的方面去拓展,可以写一件具体的事情,编一个具体的故事来印证这个话题。如“转折”是抽象名词,不能就“虚”写虚,要有本事把它具体化、形象化、条理化。可以展现一个过程,放大转折“时段”,这样就构成了以记叙为主要表达方式的文章;可以用具体的事例、深刻的道理去分析“转折”的原因、条件、结果、意义、辩证关系,这样就构成了以议论为主要表达方式的文章;还可以罗列人生、社会等现象而抒发感慨与书写认识,这样就构成了夹叙夹议的文章。总之具体的过程、形象的描述、个性的表述和深刻的认识成为解说“转折”,描述“转折”的载体。如“答案是丰富多彩的”,这是一个抽象的判断,一位考生把它作为记叙文要表达的主题,写成《瞧这一家子》:

  “老学究”的四个儿子各有所长,把自己的职业做得还不错,然而,老学究对他们的性格特点不满意,希望他们通过兼职的办法完善自我,其结果是四个儿子所兼之职都以失败告终。这就说明:我们对人也不能强求一致,人的性格应该丰富多彩,可以丰富多彩,不同性格的人适应不同的行业,为我们这个社会所需要。

  如话题“诚信”,也是一个涉及品性的抽象性概念,江苏的蒋昕捷同学把它具体化为“赤兔马的诚信”,写出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具体联系到季羡林教授替北大新生看护行李的事情,写出《凡尘三叩之诚信》,颂扬诚信是“沉甸甸的财富”,“是高贵的客人”。如话题“心灵的选择”,有同学具体化为“王昭君的选择”,择取了王昭君离汉宫去匈奴前一晚的心理活动,把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒发得淋漓尽致,表达出国家安危重于个人得失的爱国主题。还有如“项羽的选择”“司马迁的选择”“一滴清水的选择”等。

  丢掉“诚信”的背囊之后(2001年高考优秀作文)

  ……年轻人思索一会儿,把“诚信”抛进水里。艄公凭着娴熟的技术,乘风破浪,终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说:“年轻人,我跟你来个约定:当你不得意时,就回来找我。”年轻人随意地答应着,却不以为然。他以为,有了身上的六个背囊,他是不会有不得意的一天的。

  确实,不久,他就靠金钱和才学拥有了自己的事业;凭着荣誉和机敏,他睥睨商界,纵横无敌;而健康和美貌更是令他春风得意,娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公,忘记了被抛弃的“诚信”。

  最近,已到中年的他,总是做着同一个梦:他坐在一艘小船里,正惬意地游荡,突然风起浪涌,他被掀入急流之中,他并不下沉。只是水向他的七窍冲来,耳、眼、鼻皆安然无事,水却冲他惟一的弱处——口猛灌,他感觉到自己开始无尽的沉没……

  他无数次在梦里惊醒。但这次却是被电话铃声叫醒,电话那头传来惊恐急躁的声音:“老板,最近风声太紧,那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措:“不行,不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来,他欺骗了所有的人,包括他的对手和亲人:他多次将商品以次充好,他承包的建筑全是豆腐渣工程;他透支着他的荣誉和才能,劝说身边所有人投资于他,却把资金用于贩卖毒品和军火走私;他出入高楼大厦,天天酒池肉林,热衷于夜生活,他的健康和美貌悄然飞逝;他一掷千金,豪赌无度,他背负妻子,频频外遇。

  这一切都只能解释为他没有诚信!

  因为没有诚信,他失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切,这时,他想起了那个渡口,想起了艄公的话。

  从监狱里出来,他直奔渡口。艄公已不在,只有那里一条小船依稀当年模样。那时的年轻人也已垂垂老矣。

  从此,渡口多了一个老艄公,无人过渡时,人们总能看到他独自摇晃在风浪中,似乎在寻找着什么。

  [评点]文章紧承原材料,从年轻人抛弃“诚信”入手,展开想象,编写故事:年轻人凭着其他六个背囊曾获得短暂的“成功”,但由于他不讲诚信,大搞欺诈行为,终于失去一切,落得锒铛入狱的下场。这样一个反面故事,表现了一个深刻主题:“诚信”万万不可抛弃。发人深思,催人警醒。

  “实题虚升”,指有些话题是具体的物象(实),遇到一个具象的话题,同学们可以朝“虚”的方面去拓展。在选择好材料的基础上,必须上升位抽象的道理,提升主题。孙犁的散文《黄鹂》写了有关黄鹂的三件事情:病中黄鹂清脆的叫声使他愉悦、阻止别人枪杀黄鹂、看到黄鹂养在笼子里感受不到美丽,文章的意思似乎已经出来了,但还不深入,在作者情绪的带领下,我们最后才领悟“在一定的环境里,事物才能发挥这种极致”的主题,给我们形而上的无穷思索和感愤。

  我选择善良!

  我死了,进入了黑暗无边的地狱。

  我见到了满脸长长胡须的司命之神,他笑着对我说:“根据你生前的事迹,你的来生将还是人。”我问他:“我来生将是一个什么样的人呢?”他回答:“那就看你的选择了,你跟我来!”他把我领到三扇门前,说:“你可以进入一扇门!”

  “第一扇门是权力。你从这儿进去,你就可以拥有巨大的权力。你可以掌握一个国家的命运和前途,你可以决定一个人的生命,你甚至可以决定人类的命运。许多人因此巴结你,崇拜你,他们会向你贡献很多的东西。但是你没有真心的朋友,你的妻儿、一切亲人也会设法夺你的权力。”

  我摇摇头:“权力过大太寂寞,勾心斗角尔虞我诈太浪费人的生命。我不选择。”

  “第二扇门是金钱。”他又说:“你会拥有很多的金钱,可以说富可敌国,金钱是当代人类热衷追求的东西。有了钱,你可以买到你想拥有的一切,汽车、楼房、奢侈的生活——你拥有了金钱,也可以拥有前面的权力。但是你要想方设法使你的金钱增值。为了金钱你必须不顾你的亲人,也就是你要六亲不认。”

  我惊得目瞪口呆,一会我说:“金钱太多就不是我自己了,金钱太多时让人变得冷酷无情,太可怕了,我不选择!”

  “第三道门呢?”我急忙问。“第三道门是善良,你也许是个大人物或者是个普通人,你的生活道路可能充满不平。你也会遭受很多磨难。尽管如此,你仍然坚持你心灵的善良。你也许不富裕,但你喜欢帮助别人,你也许有很大权力,但你仍然为别人排忧解难,没有人巴结你恭维你,也没有人向你贡献很多的东西。但是你拥有很多真心朋友。他们喜欢你,你的生活是快乐的——”

  不等他说完,我就抢着喊起来:“我选择善良!”他笑着问:“为什么呢?”“一个人活在世上,不能只追求物质享受,成功的人生应该是快乐的人生。善良可以使心灵轻松,使人生充满快乐。”

  也笑道:“如此,你去吧!”他推了我一下,我惊醒,原来是一场梦。

  我喃喃地说:“善良使人快乐,我选择快乐的人生,我选择善良!”

  [评点]文章紧扣“心灵的选择”立意,行文充分体现了心灵的参与和选择精神。主体部分虚拟了权力、金钱、善良三扇门,在对比中展示“心灵的选择”:权力过大太寂寞,勾心斗角浪费生命;金钱太多让人变得冷酷无情,太可怕;善良使人心灵纯洁,人生充满快乐。最后以选择善良,选择快乐的人生作结,主题思想积极明确。作者采用梦幻的手法展开文章内容,把现实的话题虚化,构思精巧,想象独特。

  ③“以正为主,以反附之”

  “以正为主”。一个好的文题,应是一个“指路牌”,循牌走去,考生会找到一块“独特的精神天地”,那里宽宏自由,任自我个性之花烂漫、自在地伸展,真切、坦荡、自然地开放。一个好的文题,还应是一段“引芯”,能把学生“冬眠状态”的“文思”,“唤醒”“引燃”,学子摊开试卷,一面对考题,就文思喷涌,从而展现摇曳多姿、七彩斑斓的“精神虹云”。一道好的作文题,应特别有利于情思自由展现、精神真实伸展。但高考作文大都不允许这种自由存在。“诚信”,考生只能正面阐发“诚信的积极作用”、“诚信的价值与可贵”等等,难从另面立意,也不敢反其意。它是人类公理、人类道德的底线。悖此绝无空间。“心灵的选择”,说是“选择”,其实别无选择。任哪位考生,都必须选择“舍自我、顾他人”。1998年“坚强——我追求的品格”,主题涵在题目之中,不容另考虑了。其实,主题、思想、个人见地之类,命题者都早为考生准备好了,你只管去调遣文辞,演绎其思想就行了。历览多年几十个文题,有哪一个不是必须把自我放在宏大叙事话语背景中,必须把“小我”消融到“众我”、“大我”中,必须抑“自我”扬“他者”。“诚信”如此,“心灵的选择”如此,以后的考题亦如此。

  “以反附之”。高考作文命题限制立意的价值取向,已逐渐被证明是一种较大的缺憾,所谓正统的立意取向,框定了写作的主题,也束缚了考生的手脚。请看2002年台湾题:“我们身边有各种不同的‘镜子’。有人在时间的流转中,从‘它’照见了容颜的改变;有人在人生的戏局中,从‘它’观看出真正的自我;但也有人不愿或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题,写一篇文章,文长不限。”此题关涉“个人人生”,是否比我们多一点雍容、宽宏、自如与深沉?欣喜的是,2003年的话题,已没有预约的主题,考生不必为迎合某种主题而忍痛放弃自己的独立思考,不同层次的考生能够根据他们对话题的把握,可以正写,可以反写,也可以辩证地写,表现自己的认知判断与价值判断。2004年湖北省的自主命题“买镜”,显然已受海风的浸染。文化、亲情、趣味、哲思必将更多地出现在作文中,立意的价值取向必然更为“包容”。仍以前面所举的《树叶与树根》为例,我们可以批评、责备树叶不该“一旦功成名就,就得意忘形”,我们也可以“反弹”成“有了成就,得意忘形不好,但兴奋一下,自豪一回还是可以的。”“兴奋”、“自豪”与“得意忘形”、“忘乎所以”是有质的区别的,但又能表达一点成功的喜悦,与传统的“越是成功,越要谦虚谨慎”的理念是不同的。

  当然,“反弹”的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识,如果硬“弹”,那就不如不“弹”。如“诚信”话题,我们可以表达正面观点:“社会永远需要诚信”,也可以表达反面观点:“不诚不信不为过”。但反面立意是有条件的。不能为反求反,必须注意话题本身的合理性和辩证性。因为我们的目的是要“弹”出新意,不是要“弹”离谱。

  (3)凸现题意要亮眼。

  考场作文有其自身的独特性,试题有限制条件,阅卷有时间要求。这就要求考生,严格依题为文的同时,掌握一些点题的方法,“明明白白我的心”,要利用标题、开头、结尾、段首等这些关键处把体现题意的文句“亮出来”,让阅卷者能清楚看到。例如,2002年高考陕西一考生写的《心灵绝唱》开篇写道:

  天行健,宇宙的选择。博大有容,海洋的选择。那么什么是心灵的选择呢?大写的人必有伟大的精神:心灵的选择,择一颗博大的心,可受天下之善;择一颗赤诚的心,可结天下之友;择一颗专一的心,可治天下之学;择一颗宁静的心,可悟天下之理;择一颗恒久的心,可善天下之事。

  开头两句境界开阔,充满天地正气,恰好引出伟大的心灵选择:博大、赤诚、专一、宁静、恒久。句句不离话题,体现了考生有很强的话题意识。为此,要时刻清醒把握住话题和主旨,不要在行文过程中淡忘了话题,淡忘了主旨。最好有个最简单的写作提纲,寥寥几个字也好。

  例文

  珍惜诚信(2001年广东考生)

  “爸,你怎么可以这样做?你这样做会害死人家,何况也犯法。这事传出去,会给我们的饭店带来损害,我们的诚信会全毁。”我不满对爸爸说。

  “你懂什么,要是我不这样做,我一天能赚多少?你不想一想,你上大学要多少钱。你还是快去学好你功课,考大学。要是考不上,就不要怪我不客气。”爸说完,离开了屋子。

  今天下午,我在家里发现爸爸正在用水和酒精调和某种材料,将其倒进带有贵州醇标志的酒瓶里。我知道他一定会将这些酒带来店子卖给顾客饮,这种酒近期一直畅销。这样做,会给爸爸带来暴利,但对于顾客却是灾难,况且这样也会违背诚信原则,这可是商业者最重要一条。

  该怎么办呢?爸爸一定不会听我的劝阻,但任由爸爸这样做,他迟早会走进监狱,越想越害怕。

  我决定将这件事告诉妈妈。妈妈听后,大吃一惊,然后才说:“怪不得近期顾客老是抱怨这种酒的味儿不正,生意也因此差了许多,也难怪。我们的诚信没了,生意也差了。”我劝妈妈说:“不如我们一起用行动来挽救爸爸,挽救小店,挽救我们的诚信。”我把我的计划告诉她,她十分赞成。

  我和妈妈先到市场购进一批真正的贵州醇,把爸爸制的悄悄调换过来。然后由妈妈监督爸爸,打理小店。晚上,我听见爸对妈说:“今天怎么怪,连最挑剔的常客老王也没对我们酒有意见。”妈说:“有什么怪,我们的都是正品,难道你认为我们酒是假的?”爸赶忙说:“当然不会。”我听后觉得十分好笑,计划成功一半。

  接下来,我监督爸爸在家一举一动。每当他打算制酒,我故意叫我同学来家里玩,搞得爸爸不好意思干下去。

  一天晚上,爸爸由店里带来许多好东西,说今天晚上我们庆祝。因为这几天生意好极了。爸爸在席间说生意好全是他的功劳。妈听了笑了一下,说:“恐怕不是吧,要不是我们母子俩将你制的‘好’酒调换过来,挽救小店的诚信,恐怕你现在已经……”爸爸笑了一下,说:“你怎么知道这件事,不过我们也很久没卖那种酒,我也很久没制了。我制得那么多,良心也不安,觉得没了诚信,浑身不自在。”“知错就好,爸,你以后要珍惜诚信,诚信才是你的。”我调皮地说。

  [评点]本文记叙了家庭中发生的事件——父亲偷偷用酒精假冒“贵州醇”出售,坑害顾客,遭到“我”的反对和抵制。在“我”和妈妈的教导下,终于使父亲改邪归正。全文紧紧围绕“诚信”二字做文章,切合题意,中心突出。开头劝父亲的一段话就以“诚信”点题,中间以挽救“诚信”展开故事情节,最后以“珍惜诚信”作结尾,环环相扣,一气呵成。文章构思精巧,记叙生动,善于描写,当“我”发现父亲不听劝阻时,没有采取大吵大闹的方式去反对,而是求助于母亲,运用巧妙的方法——堵源头(由“我”在家里不让父亲制假酒),勤监督(母亲监督父亲做生意),并且把兑好的假酒全部换回好酒,双管齐下,父亲终于有了认识,凸现了“珍惜诚信”这一主题,也给我们传达了一个信息——“诚信”也能给家庭带来欢乐,带来和睦。

  (4)偏离话题及时救。

  考场作文由于紧张粗心等原因造成“偏离话题”不是什么稀奇的事,而聪明的考生却能在关键时刻,“出奇制胜”,发现偏离话题,及时纠正,从而得到高分。1957年,高考作文题是“我的母亲”。有位考生一看题目欣喜若狂,因为他中学时老师曾出过这样一个题目,而且他的那篇作文写得特别好,老师曾在班上当范文读过,至今他还能记清文章的内容。于是他把那篇得意之作默写了下来,反复润饰后,抄写在试卷上。最后他才发现,试卷上的题目是“我的母亲”,而自己的得意之作却是“我的母校”。一字之差,内容要求却相去甚远。此时,离考试结束只有两分钟,重写或做大的修改都不可能。怎么办呢,考生急中生智,刷刷刷——在原文后加了一段文字:

  “我是一个孤儿,一直在校园中成长,我的母校就是我的母亲!”

  阅卷老师认为,文章通篇用了拟人手法,又有真情实感,这位考生因恰当的收拢了走偏的题旨,意外的得了高分。

  再看2002年高考中一考生写的《道士塔的联想》,在偏离话题时,是怎样通过技术性的收拢,挽回失误,消除不利,获得高分的:

  这篇文章以评述余秋雨先生的《道士塔》为契机,首先引出了作者的一番感慨:

  “一腔拿云壮志,来源于一次虔诚的心灵选择。

  愚昧中成全了欺骗与掳掠——抹不掉的事实。

  喟叹中充满了屈辱与愤懑——了不断的情节。

  读完《道士塔》的那一刻,我的眼睛模糊了:为秋雨先生能把彼情彼景表达得如此精妙而感动,更为那原始的赤裸裸的掠夺而痛心不已。”

  接着是对余秋雨散文的评价:

  “先生之文,当今文坛美其名曰:文化散文,学者散文。

  初观其文:沧海日,赤城霞,峨嵋雪,巫山云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑,诸般宇宙奇观;左传文,子长史,贾生论,相如赋,薛涛笺,右军帜,摩诘画,少陵诗,几多古今绝艺。或秀丽多姿,或厚重丰满,或潇洒飘逸。

  再观其文:奔雷坠石之奇,鹏飞兽走之态,鸾舞虬惊之姿,绝峰颓岩之势。噫吁唏,妙哉,绝哉!”

  语言老到巧绝,概括深刻全面,其阅读之丰富,才识之高超,古文素养之厚实,可见一斑。然而这些内容与“心灵的选择”有什么关系呢?这位考生清楚,如果不进行及时的收拢,很可能被判“跑题”。因此,他在评述余秋雨散文之后,加进了独立成段的一句:

  “一次虔诚的心灵选择。”

  是这句话让人看到,余秋雨的路就是一种选择,余秋雨散文的学者化、文化性也是一种心灵的选择。这样,那些似乎没有涉及选择的材料顿时升华为选择的载体和结果,而与命题的内涵开始走向谐和一致。

  然后考生开始历数敦煌的古今沧桑,历数敦煌蒙受的苦难。然而这些内容,同样很难与“心灵选择”的话题挂钩,尤其与“虔诚的心灵选择”相去甚远。这位考生马上补上了面对敦煌文明与敦煌灾难自己的深切的感受:

  “看着您五颜六色的服饰和博大精深的文明内涵,如今,我拜倒在您的脚下,彻夜狂欢,以此自慰。

  看着您七零八落的躯体和屡遭荼毒的不幸遗留,如今,我跪倒在您的门外,长歌当哭,以此自励。”

  然后,推出全文精彩的结尾:

  “金戈作笔,岁月为墨。

  皈依考古,嫁给敦煌。

  我此生虔诚的心灵选择。”

  这种选择是真正来自心灵的,是虔诚的。这种选择,是余秋雨的选择,也是“我”的选择。这就是作者以“一腔拿云的壮志”为支点的一种“收拢”。于是,林林总总的材料就凭着作者不断指点而折射出与命题主旨相映生辉的熠熠光芒。这是一位聪明的考生。他的补救措施启示我们:考试作文过程中,考生要进行两三次“题旨”检查,发现“偏离话题”,不要惊慌,要及时采取适当的补救措施,使行文最大限度的贴近话题。

  3、例文讲析

  调准感情焦距 拥有清晰世界(2003年广东高考优秀作文)

  曾听过这样一个故事,一位艺术家去参观一个人体艺术展,哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己进错了展馆,一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品,名曰《人体的真谛》。

  也许,人对万事万物的认识都如此,距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响,对真相的认知则更难了。君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派,互相吹擂?感情犹如一层雾,遮住了事物的真相;感情犹如一层烟,模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮,把感情的“焦距”调准,才不至于把人体看成地图。

  其实,古往今来,不少人都调准了自己感情的“焦距”,为自己展现出了清晰的世界。

  六祖慧能当初上山学道,五祖弘忍只称其为“南蛮”,而当“菩提本无树,明镜也无台,佛性常清净,何处有尘埃”的绝世偈子展现在弘忍眼前时,弘忍立即调准自己感情的焦距,把衣钵传给了关系较疏远的慧能,而不是自己一向欣赏的入室大弟子神秀。于是,“教外别传,不立文字,见性成佛”,世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

  康乾盛世,作为两朝“恒臣”的张廷玉,当其弟弟张廷露在科举选拔中作弊而被问斩之时,他立即调整了感情的焦距,眼中看到的是国家的利益而非个人的感情,挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是,雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

  还有太多太多的例子,诸葛亮挥泪斩马谡,包青天怒铡包勉,不都是这样吗?世间事物的真相,都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅,我们必须以公正、纯洁、无私的心,准确把握感情,调准感情焦距。

  请抹清自己的眼睛,把握自己的感情吧!只有如此,我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

  [评点]文章能紧扣感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅之关系来作文,切合题意。作者在肯定了感情亲疏对事物的认知有影响之后,着重论述了“只有调准感情的焦距,才能拥有清晰世界”这样一个中心论点。全文论述角度集中,中心突出。内容充实,论据典型充分,论证较深透,且亦情亦理,颇有说服力。

  遭遇挫折,笑对痛苦(2004年四川满分作文)

  人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌(?)之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。

  “老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛”,然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱?

  “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!

  由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。

  刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!

  前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。

  遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑……

  [评点]文章挥洒含情之笔,开篇就如一江春水奔来眼底,激人热情。在紧扣话题,大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后,振臂一呼,亮出观点:“面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天。”作者对话题逆向思维,反弹琵琶,写得精彩而别致。行文中,作者例证丰富,选取了王勃直面挫折、达人知命、笑看人生,李白遭遇仕途不顺的挫折、不沉寂、不坠青云之志的事例。先从正面说理:面对挫折不要放大痛苦。然后笔锋一转,再例举刘备遭遇挫折,却放大痛苦,落得“白帝托孤”的千古悲剧,从反面论证和强化自己的观点。作者评论古人又不忘观照现实,正反对比,说理严肃又不乏诗意叙述。

  4、针对性训练

  (1)春天,不单是四季之首的名词。春天,与美好在一起。捱过漫漫严冬,人们希望春光永驻;听着谆谆教诲,人们感觉如坐春风。春晖,为诗歌增添亮色;春雨,使图画洋溢生机。孩子们唱着春天的歌谣,老人们唤出青春的记忆……即将告别高中学习生活的你们,处在21世纪之首的青年人,又是怎样感受“春天”,怎样思考“春天”的呢?请你写一篇作文倾诉自己的心声或讲述“春天”的故事。

  [指导]审题的关键是弄清话题在哪些方面做了限制,在哪些方面又给我们提供了发散思维的自由。“春天不但是四季之首的名词”,这一句话提示你要写的春天的话题不一定是四季之首的自然的春天,可以写象征意义的春天,比如人生的春天,人和人之间关系的春天,都可以。“春天和美好在一起”,限制你谈春天的话题,只允许谈它美好的一面,如说不美好的一面,就跑题了。如有的同学谈1979年的春天,一个老人在中国南海边画了一个圈,这当然是美好的,是正确的,符合题意的,因为小平同志南方考察的结果,焕发了中国改革开放的春天。可是你要写,2003年的春天风沙暴数次袭击北京,都是春天发生的事情,但是却是不美好的,不能写。“作为高中即将毕业的你,处在21世纪之首的时候,对春天有哪些想法”,这又是限制。一个是必须写出高中毕业生的特征,另外必须写出时代的特点。如果不注意这三个基本的特点,美好、高中即将毕业、21世纪之首,就没有符合题意。

  (2)命题作文:“猜”(台湾2003年的高考作文题)

  “猜”天天在我们的脑中浮现:上课可猜想暗恋的人会不会经过门外?下课后猜测哪一队会赢得今年NBA的总冠军赛?边走边猜今天好运会不会与我同在?边写边猜所写的是不是阅卷老师喜欢的题材?……事实上,人类也常靠着“猜”才有新的发现:哥伦布猜测地球是圆的而找到新大陆;哥白尼猜想地球绕着太阳转而开启天文学的新途;牛顿也是先猜地球必有一股力量将月球拉住,从而发现物体的质量会影响万有引力的强度。你一定“猜”过别人的心思、举止,或者一件你很想知道答案的事。请以“猜”为题,把那一次的经验(可包括猜的原因、经过、结果等)写成一篇文章,文长不限。

  [简析]按我们出题的习惯,命题作文是最简单的,给个题目就行,写什么,怎么写,完全是考生的事,而且正可以从中看出考生的审题能力。然而台湾的命题者却并不这样来考学生。写这样的作文题还有几人会走题呢?看到这样的题目,我们的许多高考命题者是不是要作些反思呢?我们对审题宜易不宜难的问题或许可以有更多的认识。

  2011年高考五十四个话题写作点拨 六

话题四十六:说句心里话心

话题

  你有过成功的欢乐吗?你有过失败的痛苦吗?你是否品尝过生活、学习中的烦恼或喜悦?当时,你有哪些想法?你是否渴望别人的理解?你希望把心里的话向朋友倾诉吗?

  请以「说句心里话」为话题作文。

  要求:(1)可用「说句心里话」为题目,也可另起题目说说自己的心里话;(2)不少于600字;(3)不要写成诗歌。

导写

  这个话题内容选择比较灵活,但要说心里话,即无论选谁作为说话的对象,都必须带着强烈的感情色彩,或歌颂,或描绘,或披露。说句心里话,可以给无微不至地关怀你教你如何做人的父母,可以给领你走进知识圣殿教你学会立足社会的老师,也可以给你心中的楷模或朋友,当然一定要写给你最想倾诉的人。

  说心里话,要求说真话、诉真情,可以交流思想感情,可以寻找支持或解答疑虑,也可以表达感激,怀恋过去,展望未来。表达上既可以记叙,也可以议论,更离不开抒情。内容不拘一格,但絶不是海阔天空,没有主旨。要表达的话,要倾诉的真情必须要围绕一个中心,做到「形散神聚」。

  就文体而言,「说句心里话」,可以写成记叙文、议论文,也可以写成书信体。文学体裁也可尝试。

话题四十七:渴望

话题

  蜡烛渴望着燃烧,小鸟渴望着飞翔,干旱的土地渴望着甘霖,冰封的冬天渴着春风……生活因渴望而美丽,人生因渴望而精彩……多一分渴望,便多一分自信,多一分渴望,便多一分豪情。

  请以「渴望」为话题写一篇600字左右的文章,除诗歌外文体不限,题目自拟。

导写

  以「渴望」为话题作文,比较容易把握文章的主旨,且材料丰富,可随意遴选。

  小而言之,可以从个人的角度,表现青春少年渴望亲情、理解与信任、实现理想等。这样可以拟题《我渴望得到信任》《渴望获得高分》等。

  大而言之,可以从国家、民族的角度,表现高尚的情感与志趣。这样可以拟题《我渴望着这一天》《渴望出现奇迹》等。前者通过写景叙事:「我」站在郑成功塑像台上,眺望大海,只见海面上不时卷起一个个漩涡,「我」从心里呼唤:台湾啊,回归吧!你是祖国的宝岛。真真切切渴望着海峡统一的这一天。后者通过叙写中国足球队又一次参加世界杯的经历,表现「我」渴望出现奇迹──打破耻辱的「零」,着力渲染一种民族情结。

话题四十八:财富

话题

  在现代这个经济飞速发展的社会,财富成为人们追求的首要目标。人们希望拥有巨大的财富,人们也为拥有巨大的财富而做着不同的努力,或正当的,或不正当的。形形色色的追求大多是为了拥有有形的财富:金钱、豪宅、名车等。然而,无形的财富对于一个人的品德修养也许更为重要,那就是诚实、奉献、责任、自立、成功、竞争、合作、追求,甚至贫穷、磨难…………

  请以「财富」为话题作文。

  要求:(1)围绕话题,立意自定。(2)题目自拟。(3)体不限,600字左右。

导写

  以「财富」为话题写作,首先要拟好标题,明确立意。财富既可以是有形的具体的财富,也可以是无形的财富即精神上、品德上的某个方面,确定了立意,就需要体现在题目上。如以「诚实就是财富」为题,那就要论述诚实为什么是财富,从而论述诚实的重要意义和作用。如以「贫穷也是一笔财富」为题,那就要从贫穷使人得到磨炼、催人上进等方面来证明贫穷确实也是一笔无形的财富。当然,如果要写成记叙文或散文的话。标题不一定那么直截了当,可以适当含蓄些,艺术化一些,那样,更有吸引力。标题是文章的眼睛,有了好标题,作文就成功了一半。因此,无论是写哪种文体,都要在标题上有所创新,有所突破,别具一格。在拟好标题的基础上,还要精选材料,记叙文或散文,要选生动感人的素材表达主题,切忌胡编乱造,给人以虚假之感;议论文则要选择具有说服力的事例和名言警句,让人口服心服。总之,拟题和选材都要新颖别致,才能提升作文的等级。

话题四十九:社会广角

话题

  家庭是社会的细胞,校园与社会息息相关。我们每个人都是社会的人,从家庭走向校园,从校园走向社会。今天,我们是中学生;将来,我们是社会的主人。

  请以社会生活为内容写一篇文章。文体不限,题目自拟。不少于600字。

导写

  社会是个大舞台,每天都上演着生活的悲喜剧,社会又是个万花筒,总有让人说不尽道不完的精彩瞬间。本题要求以社会生活为内容范围,旨在鼓励学生走出校园,融身社会,体验更广阔的生活。根据题意,这里的「社会生活」是不包括学校生活在内的;由于它是一种「生活」所以我们就不能单纯地写景、写物,一定要与人的活动联系起来;因为「生活」是活生生的现实,所以一般不宜虚构神话、童话和寓言故事。

一、那么怎样写作呢?以下提供三种思路:

人的经历或见闻。有发生在家里的、村里的、田间的、街道上的、路上的、桥上的、车上的、巿场上的、医院里的、厂矿里的、公园里的、网吧里的,等等。事情也不论喜懮哀乐都可以写。比如,做饭、劳动、看戏、交往、争吵、住院、上网、买东西、被蒙骗等,可以是自己的也可以是他人的。不过要尽量避免那些已经写滥了的熟题旧章,选择一些新鲜的感人的材料来写。

  二、结合自己在社会上的经历和见闻抒写某种感受。比如,感受人间的温情,感受人情的冷漠,感受竞争的压力,感受生活的磨难,感受金钱的魔力,感受人性的脆弱等。

  三、发表对社会生活中的某些人、事、现象、问题的看法。比如,对「韩寒现象」的看法,对「应试教育」的看法,对「环境问题」的看法等。但文中一定要注意引述这些人、事、现象等以扣「题」。

话题五十:故乡

话题

  故乡,是一个多么令人感到亲切的字眼!故乡的山水大地,故乡的一草一木,故乡的风土人情,故乡的今昔变化,都会给我们留下多么深刻的印象!

  请以「故乡」为话题写一篇作文。文体不限,题目自拟,内容与「故乡」有关即可,不少于600字。

导写

  审题:「故乡」就是人出生或长期生活过的地方。可以指「家乡」,也可指「老家」。可以是对正在居住的人而言,也可以是对漂泊天涯、寄居他乡的游子而言。

  构思:1.以说明为主,可介绍故乡的地貌、气候、风土人情、历史文化等。2.以描写为主,可描绘故乡秀丽的山水风光。3.以叙述为主,可记叙发生在故乡的人和事。可以是真实发生的,也可以只是个传说;可以写自己的事(比如在故乡上学、玩耍等),也可以写故乡人的事(比如修路、挖井、办厂)等。4.以抒情为主,可抒发对故乡的爱、对故乡的赞美以及对故乡的怀念之情。

  求异:1.记叙时不光从故乡的美丽、文明着眼,还可从故乡的愚昧、落后着眼;不光写故乡给自己留下的欢乐,还可写故乡给自己留下的伤痕。2.写「故乡」,可以从「面」上「扫描」(即泛写),也可以从「点」上「聚焦」,只抓住一点来写。比如,只写故乡的某一个人,或者某一座山、某所学校、某处景观、某种风俗等。3.除写实外,还可发挥想象,比如想象20年后的故乡。

  注意:写故乡的人、事时,须在文中点明或者暗示「故乡」这一特定环境,防止跑题。写抒情文,切不可空抒情,应当与故乡的人、事、物、景等联系起来。比如赞美故乡,可与故乡的人物和故乡的山水景色联系起来。

话题五十一:家

话题

  这是一次航行中的故事。一艘行驶在川东乌江上的船,总是率先向任何一艘迎面驶来的船只发出热情的呜笛以示问候,即便对方爱理不理,它热情依旧。大家纷纷认定:该船船长一定是个热情的、多半是在热恋的年轻人,「说不定上船前才有过一次卓有成效的约会」,同行人中有一个这样补充说。

  有好事者开始打赌,派了人上去询问是否如我们猜。人很快下来了。带回来的船长的标准答案是:「我高兴,因为这是在我回家的路上。我已经快两个月没回家了!」

  请以「家」为话题,完成一篇作文。

  要求:(1)角度自定,文题自拟,文体自选;(2)思想内容要健康;(3)不少于800字。

导写

  「家」是一个古老的话题,更是一个如常青树一般的永久话题。写这样的话题,更能培养人类的美好情感,陶冶人的灵魂。这道题目,谁都能有话可写,但要写得精彩,也并不容易。

  一要有精彩感人的故事,读之催人泪下;二要有独到的见解或感受,读之让人折服;三要有打动人心的真实情感,能让人产生强烈的共鸣。当然,在文体的选择上、构思的处理上或语言的表达上见长,也能收到较好的效果。

  内容上,可回忆描述关于家的各种人和事,也可以就家中发生的某件事进行精当的分析议论。也可以从家是什么、怎么样等角度进行构思作文。

话题五十二:爱

话题

  爱是什么?爱是对人或事物的一种深厚的情感,这种情感是高尚的、纯洁的、无私的。爱是世间一个永恒的主题,可以说,只要有生命,就有爱的存在:雀鸟的雏、小羊的跪乳、浪子的呼唤、慈母的针线、游子的吟唱、祖国的尊严……

这都是爱;会心的微笑、鼓励的话语、助人的动作、关切的眼神、守家的灯火、不断的絮叨……也都充满了甜蜜的爱。爱如夏夜的一丝凉风,吹走心头的烦躁;爱如夜航的灯塔,引导正确的航向;爱如干旱时的雨露,润泽干枯的心田……亲情、友情、爱情、同情、爱国之情……无不是爱的具体体现。

  以「爱」为话题写一篇作文。

  要求:(1)文体不限;(2)文题自拟;(3)不少于600字。

导写

  「爱」,一个古老而有恒久生命力的话题,要想把它在多如繁星的作品中写出新意,应在选材上寻找突破。综观古今中外的此类文学作品,它们的语言虽说有自己的风格,但总起来说,还是以真诚、朴实为主,也只有朴实的东西,才能打动人的内心。

  在材料的选取上,首先要小。因为人与人的交往,往往是小事才能更见真情。当然,我不是说不能写大事,可人与人之间要发生大事,毕竟机率很低。选取的事越小,我们就越会注入更大的精力,也就能更好地把它写新、写细、写深,也能更好地挖掘出事件蕴涵的价值。邻里之间,亲友之间,那种浓浓的情和蜜蜜的谊,不都是由芝麻大的小事来连缀的吗?只有小才更能见大。其次要新。材料的选取,切忌给人牙慧。有人说过,第一个把美人比喻成香草的是创造,以后的就不是了。要想材料新,要注意材料本身的新颖,也要注意对旧材料的翻新,在旧的基础上写出新来。这就要求你是一个生活的有心人,细细观察、体验生活才行。材料的新还表现在你切入的角度的新上,当然这是构思、布局的技巧了,这儿不细谈。再次,选取材料要奇。这儿的奇不是什么奇异的意思,而是让你从材料中提炼出一种让人没有意料到的新奇,这样才能给读者耳目一新的感觉,也才能调动读者的胃口,从而打动读者。这种奇还表现在作者的用语上,一个新奇的比喻,往往给人一种亮丽的感觉,有夺人耳目之奇妙,也就给文章增色不少。

  总之,「爱」之话题的写作,在常规的基础上,加以一番选材上的创新,一定会写出新意的。

话题五十三:寛容

话题

  「海纳百川,有容乃大」,大海的寛容使其博大;「宰相肚里能撑船」,为人的寛容才成其为君子。

  「一笑泯恩仇」,这是寛容;「不吹毛而求疵」,这是寛容;「对不起──没关系」,这也是寛容。宽容是一种修养、一种气度,是一种内在的美。

  对人寛容,可以赢来友谊,获得温馨;对己寛容,却会丧失原则,毁灭前途。

  请以「寛容」为话题作文,自拟文题,可以记叙故事,也可以发表议论,

600字左右。

导写

  寛容这个话题,是对人生修养的一种体验,谈感受,说见解,要求写得深刻。若写记叙文,开口要小些,把寛容的故事写细、写生动,并且悟出一定的哲理,必要的议论是不可少的。若写议论文,要有理有据,议论周密。

  如果你拟题《那次,我体验到了寛容》,应该写一篇有事有理的记叙文。如写「我」因赶时间撞倒了一位姑娘,心中以为她不会放过「我」,要「我」赔一件新衣服给她,哪知她却让「我」赶紧去上学。从中「我」悟到了寛容是金,也受其鼓舞学会寛容待人。生活中因而多了朋友,多了温暖和友善。行文先叙后议,议从叙出,自然点明题旨。

  如果你拟题「谈寛容」,则要求写议论文。论题即标题,面对这样大器的议论题,要考虑到关于寛容的方方面面,事例及道理、正面乃至反面,努力写周密,

写全面。文章可以从生活中不寛容的现象引出「宽容就是大度,它能达到团结的目的」,再举战国时的「将相和」的事例,表明寛容是中华民族的传统美德,进而谈到现实生活中,同学之间要寛容,再掉转笔头议论对待恋人不能寛容,即使对待同志也不能一味地迁就。这样文章就丰满清晰起来了。

  如果你拟题《要怀寛容之心》《寞要盲目寛容》,这类开口小,但一定要谈深谈透,让标题中体现出的议论观点立起来。前者可先谈「宽容」能化干戈为玉帛,再讲不寛容能酿成大祸,再谈它能化解国与国之间的仇恨;后者可细谈对自己不能寛容,否则是自毁前程。

话题五十四:感激

话题

    感激是白云对风的微笑

    感激是枫叶离枝后的圆舞

    感激是羊群对草原的依恋

    感激是小鱼对溪水的缠绵

    感激是朋友间热烈的拥抱

    感激是游子对母亲深切的思念

    感激是学生对恩师诚挚的祝福

    感激是「非」患者对白衣天使亲切的问候

    感激是灾区人民面对慰问的领导的两行热泪

…………

请你以「感激」为话题,写一篇不少于700字的文章,写出自己的真实感受,题目自拟。

导写

  「感激」与一般情感类作文相比,情节更集中,情感更深厚,如果不运用一些写作技巧,想写好这篇作文不是一件容易的事。写作时,我们要做好几项工作。

  准确审清题意。《现代汉语大辞典》里对「感激」的解释是「因对方的好意或帮助而对他产生好感」,我们要把它与「感谢」和「感动」区分清楚。写作时最好从一件别人对自己帮助或关爱的事情写起,反映出自己认识或情感上的改变,当然,不可角度太大,情感空泛。

  选准写作对象,虽然可以写师生学友、父母兄妹、叔叔阿姨,但要尽量避免落入俗套,如果从书本、音乐、自然等角度来写,会显得与众不同一些。

  写明「感激」原因,这是文章的重点,我们只有选取热悉而又新颖的内容,心灵之水才会源源不断,切忌胡编乱造,故意做作。

  为了达到「写出真情实感」的目的,一定要合理地运用一些描手段,力求把情节写细,人物写活。不要在材料上贪多,以至情感更平淡。

  当然,还可以在立意和形式上有所创新,可以正题反作,小题大作,可以写成书信、日记、小小说等形式。

  2010年高考作文20大猜想(7-14)

  猜想之七:

  阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

  长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡连生教授说,现在少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象,从根本上讲,都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责任的学生,怎么会承担对集体、国家和事业的责任?

  《中国青年报》上《生活在低处,灵魂在高处》一文说:“一个有社会责任感的学生,才会真正把自我实现和国家民族的命运联系起来。”

  2006感动中国年度人物季羡林老人在《人生的意义与价值》一文中说:“在人类社会发展的长河中,我们每一代人都有自己的任务,而且是绝非可有可无的。……人生的意义与价值恐怕就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”

  读了上述文字,你有何感想?请联系社会实际或你的人生体验,自定立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。

  【命题意图】

  这道试题指向青年人的责任感,有一定的现实针对性。当代绝大部分的学生受到太多的关爱,往往只知所求而吝于承担。三则材料命意具有梯度,层层推进,要求学生将自我在社会和历史进程中定位。

  【写作指导】

  本文立意,可集中谈承担对自我、对社会、对人类进步的责任中的某一项,也可采用层进式结构,兼谈三个方面。

  【素材金库】

  ◎中国传统知识分子非常注重社会责任的承担,“修身”的目的是为了“治国平天下”。强调“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”范仲淹说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

  ◎青年马克思曾说:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,我们就不会被它的重负所压倒,因为这是为全人类所做出的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”(马克思17岁时作《青年在选择职业时的考虑》)

  人类跋涉的历史长河中,各个阶段总会出现伟大的思想家,以超人的智慧洞察世界的本质,以卓越的思想推动社会的进步,马克思就是其中杰出的一员。

  ◎尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯

  ◎每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多?弗兰克

  ◎要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆

  ◎责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德

  ◎社会是一个由众多个体组成的大家庭,唯有自觉承担起彼此的职责才能让整个社会和谐向上地发展,因此谈责任应该与社会发展紧密结合起来,这样才能更深刻更透彻。

  ◎一名公交车司机行车途中突发心脏病,在生命的最后一分钟里,做了三件事:把车缓缓地停在马路边,并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开,让乘客安全地下了车;——将发动机熄火,确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事,安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全,所有的大连人都记住了他的名字。

  一个普通的名字,一个普通的工人,却带来这样大的震撼力,源于那份高度的责任心,为了让乘客安全,他把自己的生死暂放一边,完成了自己的职责,他安详地离去。这是一个尽职的工人,这更是一个伟大的灵魂。

  ◎20世纪初的一位美国意大利移民叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产,储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。”但他回答:“是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱。”

  偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔“债务”时,他轻叹:“现在我终于无债一身轻了。”

  弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字,那就是“责任”二字,他寄出的不是债务,而是他闪光的心。勇于承担自己的责任,即便是还债,也无悔无憾,他带给了社会巨大的财富,因为他教会了人们如何做一个对社会负责的人。

  猜想之八:

  请以下面的文字作为文章开篇第一段,自拟标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。(60分)

  标题:心灵是一个人精神境界高低的载体,有人心念苍生,悲天悯人,有人心胸狭窄,自私自利。

  【命题意图】继材料作文、命题作文、话题作文之后,高考的作文命题如何寻求形式上的新变?本文变换命题形式,给出第一段要求学生续写,实际上已有了立意的限制和思考的指向。

  【写作指导】本题意旨在于强调人要有高远的心胸,高尚的心灵,而其高下之别,则在于是心怀悲悯还是自私自利。开头涉及两个方面一定程度上限制了本文应从正反两个方面展开阐述。既已用议论性文字开头,本文便于建构议论性篇章。行文应注意起承转合的结构。

  【素材金库】

  ◎什么是悲悯?悲是慈悲,悯是体恤,悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情,北大教授曹文轩这样告诉我们,同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中,另一个人面对着,心灵忽然受到触动,然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持、援助之后,心里感到有一种温热的暖流流过,并且因为实施了他的高尚行为,从而使他的人格提升了一步,灵魂受到了一次净化,更加愿意在以后的日子里,继续去实施这种高尚的行为。

  ◎悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题,也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在很多作品中我们可以体会到悲悯,风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁,一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景,心弦会在酸楚中被重重地拔动。

  ◎古代,有一个学士叫周豫,一次在烹煮鳝鱼时,发现热锅里有只鳝鱼总向上曲拱身体。他甚为不解,剖开鳝鱼,发现肚里有子。原来,这条母鳝极力向上曲折身体避烫是为了保护腹中的子。母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦,从此他不再烹鳝。这是一个知识分子在日常生活中的悲悯情怀。

  关于一个知识分子的悲悯情怀,作家庞进概括了三句话:“疮痍在目的忧愤感,飞蛾扑火的壮烈感,钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步说:“就是普遍的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼?你是否对这些苦难忧心忡忡,常常长夜难眠,心泪潸然?”

  ◎白居易是晚唐的一个知识分子,是封建时代的一个官员,他的悲悯情怀是为世人称道的。

  元和二年(公元807年),白居易时任盩厔(今陕西周至)县尉,他目睹了农民割麦、贫苦者拾麦的情景写下了《观刈麦》“……足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐……”字里行间充满了对农民的同情和怜悯,之后他发出愧叹:“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。”在一千多年前,白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。

  ◎悲悯者,悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的,当异地遭遇灾难或他人身处不幸时,人类所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰,更高的一层是它诠释了“人”字的结构是相互支撑。◎患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的,“白天不懂夜的黑”,但湖南一个叫余彭年(原名彭立珊)的老人懂。他决定用5年的时间出资5亿元,让全国20万名白内障患者重见光明。当东南亚地区地震引发海啸时,北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己24.3元的零花钱。在捐助上,余彭年的5亿元与孔靳的24.3元,一个厚重,一个绵薄,但在悲悯情怀上,他们都是具有崇高境界,都实施了援助的高尚行为。

  伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说,对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情,是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界,对人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的,在现实中,依然有食不果腹的贫困者,有身处危难期待援助的不幸者。面对他们,我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜,还是带着慨叹抱以悲悯和同情?

  ◎时代在进步,社会在发展,但悲悯不能被前进的车轮辗碎,不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀,少一点看客心态,没有悲悯,所有关于美好世界的描述,无疑都是空中楼阁。

  ◎悲悯之情是温暖人间的薪火,是人类共同传承的良知,也是中华民族优良的传统。两千多年前,孔子携弟子周游列国,在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子,原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山,但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇,感叹“苛政猛于虎”,对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情,哀其不幸,怒其不争,以手中的笔为匕首和投枪,唤醒人民觉醒起来,呼唤“于无声处听惊雷”,共创美好的生活。

  ◎悲悯之情在当代是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要。在市场经济条件下,随着生活节奏的加快,人与人的交往少了,赤裸的金钱交易淡薄了亲情和友情,这就更需要我们常怀悲悯之心,伸出友爱之手,去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们身边,不乏这样感人的事迹。河南襄城县农民牛振远老人靠手工艺辛辛苦苦赚了十几万元钱,看到农村一些孤儿虽然天资聪明,却因失去父母没有经济来源而辍学,老人毫不犹豫地拿出全部积蓄,盖房、买学习生活用具,把方圆几十里的孤儿接到家中,免费提供食宿,包下了他们的学习费用,给孤儿们以无微不至的关怀,仅去年就使十几名孤儿考上了大学。世界上不少富豪都乐于从事慈善事业,如巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财产献出做慈善事业,回报社会。在刚刚闭幕的政协全国十届五次会议上,2006年胡润中国富豪榜女首富、全国政协委员张茵向媒体表示:“等到时机成熟,我肯定会做更多的慈善事业,像李嘉诚那样。”是悲悯之情帮助弱势群体克服眼前的困难,重塑生活的信念。

  ◎如果世界上没有了悲悯之情,人与人之间将变得冷酷无情,生活将充满磨难。一些腐败分子没有了悲悯之心,同时也失去了廉耻之心,没有了做人的底线,更是把党的宗旨和人民利益置于度外,所以才贪得无厌,巧取豪夺,为了所谓的政绩,也为了高额的回扣,可以和开发商勾结在一起,强拆民房建所谓的开发区、商业区和高档住房,而牺牲拆迁户和普通老百姓的利益。失去悲悯之心的医生不管病人死活收受红包,掏光病人家属的腰包,使很多人生了病不敢进医院。失去悲悯之心的城管对进城出卖农产品的农民、摆摊设点的小贩大打出手,砸烂和抢走摊主赖以生存的工具和物品。失去悲悯之心的垄断部门动不动就提价,降低服务标准,不管消费者能否承受和接受,不管此举是否有利于社会和谐和进步。失去悲悯之心的某些官员不顾最广大人民群众的根本利益,不问人民群众是否拥护,盲目决策,引发了许多社会问题,激化了矛盾,败坏了党和政府的声誉。而某些富人为富不仁,靠不正当手段获取大量社会财富后,不思回报社会,宁愿花天酒地、一掷千金,而不肯为社会公益事业做出一点贡献,这样的人注定得不到全社会尊重。

  ◎常怀悲悯之情、同情之心,可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化,灵魂得到升华。悲悯之情不是居高临下的审视,不是富人对穷人、强者对弱者的恩赐,而是平等的给予。《红楼梦》中的达官贵人们锦衣玉食,一时间却忽喇喇大厦倾,一文不名的乡下老妇人刘姥姥伸出救援之手,帮助巧儿脱离虎口,表现出无私的爱。在这个世界上,每个人都应该关怀和同情他人,也需要众人的关怀和同情,帮助他人就是帮助自己。如果每个人都用爱去关怀他人,帮助他人,世界将充满温馨与和谐。

  ◎鸟美在羽毛,人美在心灵。——谚语

  ◎世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

  ◎人人营私,则天下大乱。——刘鹗

  ◎自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤

  ◎一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫?托尔斯泰

  ◎人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

  ◎无私是一个人心灵高尚的一面旗帜,它能拨开乌云见丽日,洞穿自私的纱衣,普照人间奇景。生活因无私而精彩,人生因无私而丰盈。

  ◎自私是一把锋利的匕首,它有时伤害别人,但更多时候是刺向自己。善待别人留给别人一扇窗户,也就等于为自己洞开了一扇大门。

  猜想之九:

  阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

  于丹在《论语心得》中说,“君子”是孔子心目中理想的人格标准,而做一个善良的人,是成为君子的首要要求。

  一生致力于非洲国家的医疗服务事业的史怀哲说:“一个人在世间所作的善行,会影响到他人的心理和思想。”

  当代世界思想文化名人罗素在《我为什么而活》一文中说他活着的理由之一是对人类苦难不可遏制的同情心,这可以看作罗素生活的宣言书,也是古今中外许多人物共同的人生准则。

  【命题意图】本道作文题从教材中选材,意在引导中学语文教学注重教材的发掘和高效利用,同时针对人心冷漠的现实倡导青年学生应具有悲悯情怀与善的行为。

  【写作指导】悲悯情怀和善行是我们中华民族自古倡导的传统美德,是全球人民共同赞美的美德,在诸多伟大人物的身上,这一美德闪烁出耀眼的光辉。可是在现代文明社会中,许多人遗失了这一美德,变得冷漠麻木,欲望充斥的心灵被权势和金钱扭曲。作为当代青年,我们应拥有悲悯情怀,实践善行,体现人性的高贵尊严,让社会和谐美好。

  【素材金库】

  ◎我们必须全力工作,组合善的精神力量,去对付现实世界的罪恶。——海伦?凯乐

  ◎恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。——狄更斯

  ◎大量的善和大量的恶,总是混合在一起,交互错综着的。——狄更斯

  ◎与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。——罗曼?罗兰

  ◎凡对别人有害的事都是错的。——列夫?托尔斯泰

  ◎吴祖光的妻子新凤霞长期患病,家中请过不少小保姆。一次,一个小保姆探亲回家一去不返,事后因为她偷走吴老的一些外币不能兑换而案发。公安局要求吴老起诉,后来吴老听说这个小保姆将要被判刑数年时,立即提出撤诉。他觉得对一个年轻人进行教育是必要的,但如果进了监狱,她这一生就要毁了。

  几年后,这个小保姆又来信说,她从婆婆那里借了一万元钱,买了一个城市户口,因经济困难,无钱还账。婆婆每天吵闹,小保姆希望吴老先借她一万元。吴老马上到邮局汇去了一万元。一个星期后,小保姆写来感谢信,不料被新凤霞看到,她非常愤怒,指责吴老不该帮助坏人。吴老说:“第一,有人相求,我不能让人家满意,便永远睡不着觉;第二,我寄钱给她,就是让她知道,大家还是信任她的,这样她可以增加生活的信心,她会更快地改正错误。”

  新凤霞逝世后,吴老说他自己的时日也不多了。于是他立即着手做了三件事:一是给两个小保姆提供上学的机会,他怕死后耽误两个小保姆的前途;二是把他家的楼道进行粉刷和装修,算是对邻里的酬谢;三是要把家中所有藏书全部捐献给北京戏曲艺术职业学院。

  人生的过程,其实就是与世界、他人不断博弈的过程。一个聪明人不会怨天尤人,而会尽自己最大的努力消除心灵的隐患,培植生命中的宽容、悲悯和反省精神,让生命呈示一种穿越时空的美丽与明亮。◎阜阳大量婴幼儿食用劣质奶粉后变成“大头娃娃”。该事件的受害者,一群刚出生的婴幼儿,如今仍然不得不面对手指伸不直、个子比同龄小孩矮小、脑袋很大而又无钱救治的残酷现实。

  ◎北京知青张敏接到了回城通知,为了丈夫去后丢下的一大家子,留了下来,夜以继日地劳作,为了供他们上学,她甚至去卖血。她把丈夫的五个弟妹孩子们都供养成大学生,最终长眠于地下,牺牲的是自己,成全了他人。

  以“爱心与快乐”为话题的写作指导

  【文题设计】

  阅读下面的材料。根据要求作文:

  一个小女孩儿走进一片草地,看见一只蝴蝶被荆棘刺伤了,她小心翼翼地为它拔掉刺,让它飞向大自然。后来蝴蝶为报恩化作一位仙女,对小女孩J乙说:“因为你很仁慈,请许个愿,我将让它实现。”小女孩想了想说:“我希望快乐。”于是仙女弯下腰来在她耳边悄悄细语一番,然后消失了。小女孩果然很快乐地度过了一生……小女孩年老时,邻人要求她:“请告诉我们吧,那个仙女到底说了什么?”快乐的老妇人笑着说:“仙女告诉我。我周围的每个人,都需要我的爱心。”

  不同的人有不同的快乐。利己者,将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上,为了索取他们不择手段。利人者的快乐是付出,把奉献爱心作为自己的快乐。

  请以“爱心与快乐”为话题写一篇文章。

  注意:

  ①立意自定;

  ②文体自选;

  ③题目自拟;

  ④不少于800字。

  【写作指导】

  自从地球上出现了人类,人与人之间就有着割舍不断的情感,这种相依的情感,构成了一种爱心。随着人类社会的发展.人类的这种爱心不仅仅限于亲情、友情、爱情,还延及到山川草木,鸟兽虫鱼。从这个意义上讲,“爱心”这个话题是很宽泛的,但还要注意文章要体现出“爱心”与“快乐”的关系。

  无论是高中同学还是初中同学对于亲情友情都有着独特的敏感,可铺叙自己的爱心在母子、父女、祖孙、手足、同窗、师生、邻里问获得的快乐。

  动物和人类是永远的朋友。那种疯狂猎杀动物,任意剥夺动物生存环境的做法,为多数同学所痛恨。请以我们中学朋友特有的爱心走进神秘诱人的动物世界,放鸟儿出樊笼,享受听鸟语看鸟儿在枝头上下翻飞的快乐。

  谁说草木无情?重要的是看我们以怎样的爱心来对待那有灵性的一草一木了。

  本文不愁没有什么可写的,难点是如何选择一事或一物以小见大能打动人心的材料。需避免的是内容空洞.缺乏直情实感。

  爱国作文:凝心聚力建社区安居乐业铸和谐1500字

  爱国作文:凝心聚力建社区安居乐业铸和谐

  各位领导们、同志们:大家好!今天我演讲的题目是《凝心聚力建社区安居乐业铸和谐》。春意盎然,轻风吹拂,社区绿地中抽新吐绿的新苗们睁开他们惺忪的睡眼迫不及待地伸展着他们腰枝,争着给社区的居民们带来春的问候;夏天来了,知了在欢快的吟唱着歌曲,大树下孩子们围坐在社区老师身边,听那一段段动人的故事。硕果累累的堇色秋天,迎来了一位位头发花白,但精神矍铄的老年人,他们挥毫泼墨书写着心中对祖国对党对社区无限热爱之情;白雪皑皑的冬姑娘将他的白色礼物飘向大地,看!那挥撬铲雪的人们正用他们辛勤的汗水换来大家的安康。您要问我这些画卷在那里,就请您跟我到宁福里社区走走看看,那里有更多的和谐生活的画卷展现在您面前呦!新世纪新阶段,摆在全党和全国人民面前一个全新的建设命题——构建和谐社会。什么样的社会才能叫和谐社会?党中央提出,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。建设和谐社会是时代发展的要求,也是时代发展的必然。社区是社会的细胞,社区和谐是社会和谐的基础,是奠基石。构建社会主义和谐社会,理所当然要把构建和谐社区作为重要切入点。几年充满艰辛的而给大家带来喜悦和自豪感的社区建设历程,使我们深深感到,和谐社区的建设要求我们始终坚持以人为本,以最大多数居民的利益为核心,充分调动最大多数社会成员参与社区发展建设,坚持社区党组织领导核心地位,深入挖掘社区资源,团结一切可以团结的力量,各方形成合力,凝心聚力就一定能将社区建设好。想当年,宁福里社区为非封闭式旧楼区,因无人管理环境脏乱差可想而之,夏天蚊蝇孳生,老鼠到处窜,群众怨声载道,邻里关系不和谐,常因东家多占楼道一寸地,西家说了几句闲话而经常发生矛盾,连最基本的生活环境都达不到居民满意,社区和谐无从谈起。2001年宁福里进行了旧楼改造,借着改造的春风,在区街领导下,不懈努力建设成为了市级6个精品小区之一。一位在旧楼改造前曾多次想卖房子的居民感慨地说:“现在房子升值太多了,是我所没想到的。环境变了,老年活动这么好,居委会的大姐们都是知心人,我说什么也不搬走了,还要为小区建设贡献我的力量!”这位老者的话说出了宁福里很多居民的心声。多年以来,几位居委会大姐以勤勤恳恳的朴实的工作作风,无私奉献的精神肩负着“小巷总理”的重担。她们始终牢记“全部为了居民,为了全部居民”的工作宗旨,深入实在为一方百姓服务,哪家的老人有病,哪家儿子要结婚、女儿要出嫁、那一家又有失业下岗的人员生活困难都了如指掌,一一牵挂在心。社区居民武大爷身患疾病,老伴瘫痪在床,身边又无儿女照料,主任们经常到家中探望,给孤独的老人带来了亲人般的温暖。祁书记的一句话:“金杯银杯不如老百姓的口碑,金奖银奖不如群众的夸奖!”道出了支部和居委会一班人为民办实事办好事的良苦用心。不知从何时起,高楼大厦成为现代人“老死不相往来”的蜗居。,我们以开展文明楼门建设为契机,随着温馨居、碧草居、益寿居等9个特色楼门的建立,改善现代都市的邻里关系日益冷漠的局面。居民张英是市环卫局的一名处长,主动承担楼门长工作,虽是领导干部,但在社区建设大潮中,以普通居民身份参与。她发动楼门内居民清理杂物,并集资粉刷楼道,在她的带动下,居民纷纷将家中的花卉,壁画捐出,营造了一个温馨、美好的生活氛围。“关门是一家,开门一大家”,他们一家有乐大家享,一家有难大家帮的风气在宁福里社区内形成了一组组和谐美好的生动局面。75岁的孙茂贤大爷,生就一双灵巧手,一颗爱党的心。谁家的高压锅坏了,或是钥匙丢了等生活琐事,只要找到大爷,他都能将困难化解。大爷有修表的绝活,今年3月份大爷的事迹被天津电视台的《都市报道》节目报道后,来自市内各区的慕名找到大爷修表的人络绎不绝,一时间大爷小小的工作室内成了修表铺,房间内摆满了各式表,大爷加班加点一一将表修好,有的还自掏腰包到外面配件,却向修表户分文不取。有人不解的问大爷:“您这么大岁数,还拼命的干,一分前没有,图什么?”老人说:“我的一切都是党和人民给的,只要需要,我就要奉献到底!”这朴实无华的语言正是75岁老人用他的实际行动书写着他的入党申请,接受党组织对他的考验。正如常讲的一句话:人活着总要有一点精神。正是身处社区的每个个体用自己高尚的精神汇合成为了鲜明的社区精神。社区成为了合作、关心、精神生活和智慧创造的“蓄水池”。愿生活在这片土地的人们永远在和谐社区的氛围中安详的生活,健康地成长,让心灵不再漂泊!

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